[ وقيل ] « 1 » : مباعر « 2 » . وقيل : ما تحويه « 3 » من الأجنّة « 4 » . أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ؛ يريد : المخّ . وحرّم عليهم كلّ ذي خفّ ، لتحريم إسرائيل على نفسه ذلك . وروي في أخبارنا عنهم - عليهم السّلام - : أنّه - تعالى - حرّم على أغنياء بني إسرائيل ورؤسائهم ذلك « 5 » لبغيهم وتجبّرهم ، وتحريمهم الطّير على فقرائهم « 6 » . قوله - تعالى - : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ « 7 » ؛ أي : ليعلم « 8 » . قوله - تعالى - : سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا ، وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ : عنى بالّذين أشركوا ، هاهنا : المجبّرة ، الّذين نسبوا أفعال العباد إلى اللّه - تعالى - وأشركوه فيها مع العبيد « 9 » . قالوا « 10 » : إنّه « 11 » يفعلها « 12 » وهم يكتسبونها .

--> ( 1 ) ليس في د . ( 2 ) تفسير الطبري 8 / 5655 نقلا عن سعيد . ( 3 ) ج : يحتويه . ( 4 ) مجمع البيان 4 / 585 . ( 5 ) ليس في م . ( 6 ) انظر : تفسير القمّي 1 / 220 وتفسير العيّاشي 1 / 383 ، ح 121 وعنه أو عنهما كنز الدقائق 4 / 472 والبرهان 1 / 559 ونور الثقلين 1 / 775 . + سقط من هنا قوله تعالى : ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ ( 146 ) ( 7 ) الحديد ( 57 ) / 29 . ( 8 ) سقط من هنا الآية ( 147 ) ( 9 ) ج ، د : العبد . ( 10 ) د ، م : فقالوا . ( 11 ) ج : إنّها . ( 12 ) د ، م ، أزيادة : فيه .